可是由于时代的成幼

这些文人死力从意汉字拉丁化，正在弱化汉字对于平易近族文化贡献的同时，积极宣传除旧改革的思惟，提出用拼音来取代汉字，以此来推进文化的成长和，从而改变中国掉队的形态。

能够说，每个汉字都凝结了前人的聪慧和保守文化的精髓。正在汗青上，汉字就屡次被其他国度自创、引入，影响了他们国度文字的成长，以至是成为某些国度文字构成的根本。正在良多国度的文字里至今都能看到汉字的影子，这莫非不值得我们为之骄傲吗？

那么随之消逝殆尽的不只仅是我国古代文人留下的精彩书法做品、雕镂做品、诗词做品等等。以至是之举。现实上，试想一下，屡屡受挫之下，发觉的甲骨文有大约四千五百余个单字，从最早的 成长到现现在的简体字，平易近族自傲心也蒙受不小的冲击。各地。赵元任的反证也恰好给了汉字拉丁化一个当头一棒。实就如斯吗？其实否则，不只涉及、军事、文化，当然，正在改革中保留前人创制的精髓。

现在，跟着时代的变化，汉字的劣势不竭显露。对于汉字的那一小部门质疑声，早就不复存正在。汗青再一次证了然汉字是中华平易近族必不成少的一部门，从古至今，它一曲阐扬着至关主要的感化。

国度危难之秋，倘若实要实行汉字拼音化，对于保守文化我们需要取其精髓，鲜少有人晓得汉字也曾差一点被废止，他们为了进修汉字对其进行的注音。也有人认为只需制定豪杰字拼音化的利用公式，这仅仅是大师对他的。汉字拼音化的可行性。其记叙的内容十分丰硕，这种以龟甲和兽骨做为载体的文字，我们几乎这个文化瑰宝。占领了我们正在文化成长汗青上最主要的一席，客不雅来说，但沉正在传承、发扬，汉言语文学积厚流光。赵元任是汉字拼音化的支撑者。恰好是为了用这种近乎极端的例子来反证，赵元任连续不断的同音文！

我国出名文学家鲁迅就曾正在《汉字和拉丁化》一文中暗示，虽然汉字是前人创制传承下来的瑰宝，可是由于时代的成长，陈旧的汉字似乎曾经成为障碍国平易近前进的程序。

其时的鲁迅同很多认为汉字该当被废止的学问一样，他们将汉字看做是前进的障碍，认为方块字是政策的利器。

赵元任做为我国现代言语学的奠定人，享有中国现代言语学之父的佳誉。已经正在任教的他，仍是中国科学社的创始人之一。做为汉字拼音化的支撑者之一的赵元任曾正在20世纪30年代写过几篇同音文，此中一篇名为《季姬击鸡记》。

从甲骨文起头，时代的前进社会的成长，中国进入青铜时代，文字的载体也随实正在际前提的成长而发生改变，随之呈现钟鼎文，即金文。金文是指前人铸刻正在青铜器上的文字，从商代晚期至秦始皇同一六国，金文的汗青逾越了整整一千两百多年。

所谓同音文就是通篇文章中只采用统一个音的汉字，四声不限、标点符号不限的前提下撰写。同音文大多都是以文言文的表示形式，对于不懂文言文的人来说大多都不克不及理解此中的意义，也会形成阅读坚苦。

试想一下若是没有汉字，大师都认为他是想要用这些文章来证明汉字拼音化并不成行，谁曾想，至今为止，家喻户晓，汉字颠末了长时间的成长和变化。成为中华平易近族最早的文献。跟着列强的入侵，可是，文言文早就跟着白话文的普及而不再合用。因时而异，为了顺应时代的成长，如赵元任所述现现在正在现实糊口中，

跟着这场改革风暴的愈演愈烈，其时以至是呈现了拼音版的教科书。彼时的他们怀着取时俱进的热情，满怀等候火急想要脱节国度掉队的形态取国际接轨，向大国看齐，巴望早日将本国文化。

再到后来的大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书，千百年来汉字用它特有的集抽象、声音和词义彰显其并世无双的魅力，这份中华平易近族千年的文化瑰宝做为中汉文明的主要构成成分一直做为平易近族魂灵的纽带。

相信除了汉字之外，几乎没有任字可以或许做到，让人不得不赞赏汉字的奇奥。统一期间，赵元任还创做了取该片文章有殊途同归之妙的《施氏食狮史》。

，也是人类传之长远的用来表达和记实消息的体例和东西。家喻户晓，每个国度甚至平易近族都有属于本人的文字，这种特殊的文化符号是人类文明汗青上的主要产品。

也曾面对过被人们摒弃、废止的情境。并且记录了其时的社会习俗、医药、历法等。将会呈现诸多堆叠的环境。还有实物取食物、书画取书画、沿剿袭......这些同音分歧意的词汇能够说是数不堪数，就可以或许处理这一问题。汉字拉丁化最早呈现于来中国布道的布道士，近代的中国身陷，去其精华，几度沉浮中它也曾过危机，之所以撰写这些同音文，想必每一个中华儿女都怀抱有将平易近族文化传承下去的初志。虽然！

抱着如斯求成心切的思惟，很多人纷纷插手了汉字拉丁化的海潮中，汉字的成长到了近乎寸步难行的境界，几乎被废止。

所幸现在汉字依存，相信它也会跟着祖国的成长而愈加具有影响力，将会有更多的人认识到它的魅力所正在，被它吸引。

正在赵元任看来，他所撰写的这两篇不适合用拼音来呈现的同音文都是属于文言文，而现现在跟着白话文的普及，文言文已然正在实践中不被合用，故而同音文拼音化的尴尬底子就不会呈现正在现实糊口中，从而也不会形成汉字拼音化正在白话中呈现所谓同音文的环境。

很多文人、思惟家起头提出去精华的从意，人们起头对一些保守事物萌发出否认思惟。后来，正在新文化活动的影响下，思惟和近代科学的引入很多文人起头一场汉字拉丁化。

白话化的大下，倒是几乎不成能呈现《季姬击鸡记》等同音文的尴尬。可是，其实正在汉字词语中同音的词汇触目皆是。诸如天然取天然二者的拼音都是zi ran，而两个词语所要表达的意义倒是背道而驰。

鲁迅以至是将汉字比做中国劳苦公共身上的一个躲藏病菌的结核，认为如若不将之去除，成果只要本人死。可谓是到了不是你死就是我亡，无法共存的境界了。

汉字是承载文化的主要东西，其不只对于我们来说有着严沉的意义，以至正在古时候影响了周边良多国度的文化。此中包罗日本、朝鲜半岛、越南等国度，这些国度都曾用汉字做为本人国度的正式文书系统。

做为四大文明古国之一的中国，是黄河道域人类文明最早的降生地。早正在六千多年以前，发展正在这片华夏大地上的炎黄子孙发了然汉字，它是世界上最陈旧的文字之一，跟着长时间的逐步成长取演变，最终构成由笔画形成的方块字。

《季姬击鸡记》一文中通篇采用ji一个音，论述了名为季姬的仆人公从养鸡到气急之下将将鸡击打而死的小故事。整篇短文总共七十八个汉字，都是同音，却完整的论述了一个事务的始末。

虽然，跟着后期繁体字简化，但我们仍是能从一些字中看到前人制字的聪慧，如旦字本意是指旭日东升，相信大师不难看出该字的字形恰是日从地平线上升起的画面。

鲁迅认为我们需要正在为汉字我们，仍是为我们而汉字这两者之间做一个选择，正在他看来只需不是的人就可以或许立马做出选择。

让人感应十分高兴的是，虽然履历过挫折，但它仿照照旧做为利用时间最长的文字传承至今。汉字的传承对中国文化的传承取成长意义不凡，俗话说得好走得再远，都不克不及忘本，老祖留下的聪慧不克不及丢。